"ما هو دور العلماء في رفع الحصار عن غزة, وتحرير فلسطين والأمة الإسلامية؟ لا أجده سؤالا عاديا ,وإنما إشكالية متعددة المداخل ,وكما أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره ,فإن مجموعة تصورات المحيطة بهذه الإشكالية تستوجب الإيضاح والتجلي.

عندنا وظيفة  وقضية ( أو أزمة) ,وسؤالنا عن الدور, سؤال عن الكفاءات والإمكانات الملــــــــــــــزمة للموظف)العالم) للرجوع والعودة من الحالة القضية إلى الحالة العادية, وبالتالي الخروج من الأزمة , الحالة القضية نفسها أي النازلة (حصار عزة اغتصاب فلسطين),ومدى استكمال عناصرها مجتمعة ومجمع عليها(الوقوع والجدة والشدة )بما لا يدع مجالا للشك أو التشكيك فيها ؟  

فمن هم العلماء ؟الذين تنتظرهم الأمة, وترقب بعثتهم ,وما هي الواجبات المنوط بهم في ظل ما تعانيه الأمة من انقسام سياسييها, وتيه حكامها وشتات أمرها, وتسلط أعدائها؟ فأمام انقسام الأمة لــــــــــــدول قطريـــــــة, تعارضت مصالحها وولاءاتها, ولكل منظومة قيم خاصة بها ,ورغم تواتر الأحــــــــــداث التاريخية والآنية على كون خصوم الأمة يتعاملون مع مقتضيات الصراع على أساس الهوية المشتركة, المفترض أنها مازالت حية تنبض بها الشعوب الإسلامية,فمؤسسة العلماء أصابها من تبعات السياسة إلا ما رحم الله من آحادهم على قلة العدد وقلة ذات اليد.

فساد عند المخلصين من العلماء الدعاة خطاب ديني يعرج بالناس إلى السمــاء ولا يتحرك بهم خطوة في الأرض ,فرقوا بين الإسراء والمعراج ,بين إمامة رسول الإسلام بالأقصى وتحول القياد للأمة الإسلامية وبين فتوحات رسول الله لأبواب السماوات إلى السدرة المنتهى,فبات معارج العباد  في صلاتهم وحجهم وصيامهم غاية منفصلة عن تكاليف إسراء تستعيد فيه الأمة قيادتها وتحرر به مقدساتها.

"بالصبر واليقين تؤتى الإمامة في الدين", مقولة بن تيمية العالم والفقيه والمجتهد والمجاهد والإمــــام ,مستشهدا بقوله تعالى "وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون"الآية ,حاجة العلماء الذين يقودون الأمة بأمر الله إلى الصبر, الذي هو حبس النفس مع مراد الله, واليقين الذي هو الثـــــــــقة بموعود الله,أما أنصاف علماء والذين لا لون لهم ولا طعم ,الذين منهم من أفتى بخروج الفلسطينيين من أرضهم وديارهم ,وقائل بأن القضية ليست من الشدة ما يتطلب كل هذه التعبئة والنفير ,وقائل بمشروعية الجدار العازل, فبرر سجن وإعدام شعب بكامله,وقائل بالا جدوى في المحاولة للتحرير,بقدرما يلزمنا    الإيمان بالقضاء والقدر,وكثير منهم أصابهم الخرص والبكم فتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون .        

كم نحسن الاستدلال بشخصيات تاريخية, علماء وفقهاء صحابة وخلفاء وقادة محررون وحكام عادلون، ولم يغن ذلك من واقعنا شيئا, لم يرفع ذلا ولم يجلب نصرا. رغم النصوص المرجعية وترسانة القواعد الشرعية(الضرر يزال,يتحمل الضرر الخاص لأجل الضرر العام,مالا يتم الواجب إلا به فهو واجب ) ,ورغم الإجماع القديم على حرمة المؤمن والديار والمقدسات,ومقتضيات ذلك من وجوب حفظها والدود عنها,واتفاق علماء الأمة في جميع المذاهب الفقهية قاطبة على وجوب بذل الفضل لكل مضطر ومحتاج,وكما أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أغرم قوما دية رجل مات عطشا لأنه طلب منهم فضل ماء فلم يعطوه حتى هلك ,أصبح ذلك كله ضمن التراث الفقهي الذي يرمم في الكتب رسمه , وتزين به     رفوف المكتبات ,ولكن لا مجال فيها للإنسان والسلطان والعمران ,والخروج من فقه الخلاء والماء والسهو النسيان .

اما بعض الاتباع  من مريدي علمائنا الفضلاء الجدد منهم والقدماء, ففي تنافر  وشقاق شديدين  ,فبدا منهم من العداء فيما بينهم ما لا تجده على عدوهم ,ومشتغلين في قضايا اعتبروها أصول في الدين ,كالغنة والتنوين ,واللحية والشارب ,والمسح على الجوارب ,والسروال والقميص ,وفي العقيدة من حفظ للمتون واستحضار سالف قضايا علوم الكلام ,ومضحكات الفتاوى كمن قال "من ادعى أن الإنسان صعد إلى القمر فقد كفر" فرد عليه أخر "هذا لو علمت أنك صعدت يوما إلى سطح بيتك" .

العلماء الربانيون لا يمكن أن يقبلوا بالكيان المغتصب باعتباره كيانا سياسيا شرعيا ,وبالتالي يروجون لدعاوى للسلم والسلام ,وحوار الأديان لخذلان روح المقاومة التي أجمعت عليها الشعوب الإسلامية .

العلماء الصادقون لا يجدون أنفسهم إلا داعمين لمشروع المقاومة ,مرسخين لأدبياتها ومؤكدين على شرعيتها .

العلماء الشرفاء يرممون وعي الشعوب ويلتحمون بها ,ويفعلون منظومته القيمية التي تعلي من شأن الانتماء للأمة و وحدة المصير والوعي بالعدو المشترك .

http://bouchafra.com

 

Comments

أضف جديد

محمد   |2010-10-07 10:02:54 الاشكالية واضحة لكن الحل غير واضح .. الاستدلال بتاريخ الاسلام والمسلمين ليس من المعيب او النقص استعماله في استنهاض شباب الامة !!! رد | اقتبس

علق
الاسم:
البريد الالكتروني:	لا تبلّغبلّغ
العنوان:
كود UBB:	-اللون-aquablackbluefuchsiagraygreenlimemaroonnavyolivepurpleredsilvertealwhiteyellow -الحجم-قزمصغيروسطكبيرعملاق

3.23 Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved."